Anche noi, nostro malgrado, entriamo nella polemica riguardante la canzoncina che è stata fatta al corteo dell’altro giorno a Macerata. Non ne avremmo mai parlato, e non lo facciamo certo ora per l’attenzione mediatica che ha avuto. Ma è il caso di scriverne due righe per lo spartiacque che una polemica su siffatta facezia, segna.
Partiamo da un’ovvia considerazione: in assenza del “nulla” di scenico da segnalare dal punto di vista mass-mediatico (di cui in molti andavano alla ricerca), tutta l’attenzione si è concentrata su questa sciocchezzuola….
A dir la verità, c’è anche chi ha urinato, chi ha loffato e chi, addirittura, ha sonoramente ruttato… ma i solerti giornalisti, forse, non se ne sono accorti… sennò chissà quali articoloni sulla pubblica decenza…
Ma tant’è…. Qualcuno si è “macchiato” di quel coro. E quando c’è una macchia, si vuole subito sapere il colpevole. E via di illazioni più o meno fantasiose: sigle in un inglese maldigerito, fantasiosi mondi nord europei ed infine il fatidico nord est….
Insomma, la stampa nazionale, non sapendo di che cazzo scrivere, è andata avanti di cazzata in cazzata pur di avere un miserabile argomento su cui trovare oggetto di discussione.
Ma bastava che ce lo chiedevate a noi e ve l’avremmo detta la verità.
Su cosa?
Come su cosa? Sui cori, su chi l’ha fatti ed altre simpaticherie.
Perché noi lo sappiamo cosa dicevano quei cori e chi l’ha fatti.
Perché, molto semplicemente, l’abbiamo fatti noi!
Oddio, non proprio noi noi, che gestiamo questo sito; ma noi che la storia ed il presente un po’ lo conosciamo e sappiamo e scegliamo soprattutto da che parte stare. In poche parole noi, chiunque di noi, lettori, ascoltatori, compagni, uomini e donne di buon cuore, che sanno da che parte stare.
Riguardo le foibe, ad esempio, c’è ne sarebbe da dire, contro l’opera di revisionismo storico che stan facendo, non solo i fascisti, ma le istituzioni tutte. E servirebbe un articolo a parte per spiegarlo ed un articolo certamente neanche basterebbe. Per questo, sull’argomento, rimandiamo a questo scritto ben fatto che illustra diversi aspetti.
Quel che invece è premura di questo articolo è chiarire che se vogliamo fare dei passi in avanti, tocca che ci assumiamo delle responsabilità e ci rivendichiamo dei percorsi.
Argomentare un simil discorso, partendo da un coro, può sembrare troppo enfatizzato, e per degli aspetti lo è…. ma come metodologia ci illustra dei passaggi.
Ci spieghiamo. Il corteo di Macerata, con migliaia e migliaia di compagni e compagne, ha dimostrato non il suo carattere pacifico, ma la sua consapevolezza. La consapevolezza dei momenti in cui si agisce. Non perché si è amanti delle sfilate colorate, ma perché si ragiona (e non è detto che si arrivi sempre alla considerazione migliore) come e quando fare le cose. Per capirci: in molti che han ritenuto giusto fare quella manifestazione in quel modo, pensano sia giusto anche sprangare i fascisti e chiudere, con ogni mezzo, le loro sedi. Tanto per rimanere a tema. Questa è una consapevolezza che segna e determina i percorsi collettivi. In questa consapevolezza va inserita anche la vicenda di quel coro, nel saper rispondere, assumendosene le responsabilità, il peso ed il significato di quel che si dice.
Ribadendo sempre che di sciocchezzuola si sta parlando, ma ci da indicazioni metodologiche.
Per questo, nella burla del “giorno della memoria”, qualcuno o qualcuna che ha intonato quel motivetto sulla base musicale della Carrà, indirettamente ci ha chiesto un po’ a tutti noi, da che parte stiamo: dalla retorica statale che equipara fascisti a partigiani, che usa i mezzi d’informazione per diffondere queste menzogne, o dalla parte di chi, ieri come oggi (e diremmo soprattutto oggi) sceglie la via della resistenza all’oppressione.
Sicuramente chi ha intonato quel motivetto non pensava di alzare quel polverone, ma forse ci è servito per capire fino a che punto è arrivata la propaganda di regime. E quando, anche compagni e compagne, per una simil cazzata, vanno dicendo che è stato fuoriluogo, non capiscono che favoriscono quell’appiattimento con cui il fascismo avanza.
Quindi, ben venga il polverone che si è alzato, ma spetta a noi tutti diradarlo, con chiarezza e senza mezze parole, per continuare a costruire i percorsi contro ogni fascismo e razzismo. Contro ogni oppressione!

I giorni scorsi, in un paio di frazioni di Isola del Gran Sasso, nell’entroterra teramano, son comparse diverse scritte contro i migranti, i centri di accoglienza, chi li gestisce e chi, politicamente, li sostiene. La vicenda ha avuto un grande eco e, forse, tanto clamore, giova più agli estensori di quei messaggi, che non allo sdegno per quel che è avvenuto. Tante volte, infatti, le lamentele continue (soprattutto da un punto di vista mediatico), corrono il rischio di avere l’effetto opposto, rispetto alle intenzioni di chi le fa. Un po’ come tutte le volte che ci si lamenta delle aggressioni fasciste, si passa per vittime (il che può essere anche vero), ma in un meccanismo comunicativo non si fa altro che rinvigorire le file dei nostri nemici, della loro veemenza (o presunta tale), della loro forza (o presunta tale).
Ritornando alle scritte ad Isola quindi, tutta la ridondanza e risonanza che hanno avuto, rischia di essere controproducente per chi il o i problemi vuole affrontarli seriamente e rischia di incentivare qualunque coglione che, con qualche scarabocchio da mentecatto, può uscire dall’anonimato della provincia. E purtroppo, come ad esempio abbiamo visto con l’incendio della palazzina che doveva ospitare i migranti a Colli del Tronto, in alcuni casi non si tratta solo di scarabocchi.
Questi avvenimenti sono di una gravità immane, sono il sintomo delle barbarie che viviamo, ma vanno affrontati bene, sapendo quel che si ha di fronte, senza sbraitare al vento o, peggio, su qualche giornale. Continued…

Nella trilogia platonica, dopo i dialoghi “Teeteto” e “Sofista”, c’è il “Politico”, in cui il filosofo greco antico ricerca la definizione di colui che sia realmente l’unico in grado di governare la polis. Costui si distingue dal “sofista” per identificarsi tout court con il filosofo. Una forma di governo oligarchica quindi, una sorta di timocrazia fondata sul sapere, sul suo onore, che proprio in base alla sapienza – e la conseguente rettitudine – attribuisce ai sovrani filosofi il compito di governare.
Un uso, per dirlo in parole povere, specialistico della cosa pubblica, la cui gestione rimane affidata nelle mani di pochi, molto pochi. La visione platonica di ciò si argomenta intorno all’assioma che determinati soggetti abbiano le capacità, derivate dal loro grado di conoscenza, per la corretta gestione della vita pubblica di chiunque.
Un governo, insomma, in mano a dei specialisti del settore…
Un po’ come avviene ai tempi nostri per molte tematiche che riguardano la vita e le problematiche con cui abbiamo a che fare tutti i giorni. Certo, il parallelismo può sembrare azzardato (e molto probabilmente lo è), ma concettualmente ci permette di ragionare su due termini cardini di questa speculazione filosofica: la specializzazione di alcuni e la deresponsabilizzazione di tutti gli altri. Continued…

Durante i giorni festivi collegati al Natale, a Teramo hanno creato gran scalpore diverse scritte comparse in città, in particolar modo una fatta sulla facciata di una chiesa in centro. Un po’ tutti si son aizzati contro gli anonimi che hanno compiuto tale azione: mezzi d’informazione locale (con prime pagine disperate), blogger ex-sbirri (che han mantenuto in toto la propria vocazione) e le voci sgomente e rancorose al tempo stesso, di fedeli e non solo, colpiti proprio nei giorni delle loro “sante” festività.
A questa platea ansimante di portare i responsabili al patibolo, noi, ovviamente, non ci uniamo.
In tutta sincerità non ci interessa niente sapere chi siano stati i “peccatori”, e nè tantomeno lo sappiamo. Ed ovviamente non dobbiamo parlare o rispondere per nessuno. Quelle frasi
parlano e rispondono per se stesse, da se stesse.
Nell’argomento, nel dibattito o nella canea (che dir si voglia) ci entriamo solo per porre l’attenzione su un aspetto: gran parte dell’indignazione generale si è concentrata sul fatto che, imbrattando una chiesa, si sia colpita, in un qualche modo la “storia”, la sua sacralità, del luogo, di quel che rappresenta, la sacralità della sua storia.
A tutti questi storiografi del sacro ed esegeti di luoghi di culto, verrebbe fin da chiedere se realmente conoscono la storia, visto che si ergono a sua custode. La storia della chiesa, dell’istituzione ecclesiale, come si è sviluppata, come si è espansa, quel che ha imposto, la sua violenza e crudeltà, sul corpo e sulla mente. I suoi possedimenti, le ricchezze materiali, la sua ipocrisia. Non certo del luogo specifico, ma di quel che rappresenta, di quel che è, della sua storia, appunto.
Beh, forse, tra quella folla che da una settimana a sta parte, chiede a gran voce, con la bava alla bocca, che i responsabili siano portati in pubblica piazza ed esposti alla pubblica gogna e subiscano le torture dell’inquisizione….
Forse, dicevamo, anche tra di essi, se conoscessero realmente la storia, qualcuno arriverà a pensare che, proprio la chiesa, proprio per la sua storia, non merita alcun rispetto, e non il contrario.
E, in fondo in fondo, qualcuno arriverà a pensare che una scritta, proprio contro la chiesa, è anche fin troppo poco…